Month: October 2020

Pemimpin: Amanah Dari Allah

by

Allah berfirman di dalam Al-Quran,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang-orang yang bukan dari kalangan kamu menjadi “orang dalam” (yang dipercayai). Mereka tidak akan berhenti-henti berusaha mendatangkan bencana kepada kamu. Mereka sukakan apa yang menyusahkan kamu. Telahpun nyata (tanda) kebencian mereka pada pertuturan mulutnya, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka lebih besar lagi. Sesungguhnya telah kami jelaskan kepada kamu keterangan-keterangan itu jika kamu (mahu) memahaminya”

[Surah Aali Imran 118]

Ibn Khaldun berkata:

“Melantik pemimpin adalah wajib dan kewajipan tersebut dapat diketahui dalam syarak dengan ijmak para sahabat dan tabiin kerana para sahabat Rasulullah SAW ketika wafatnya Baginda, mereka bersegera memberi taat setia kepada Abu Bakar RA dan menyerahkan kepadanya urusan mereka. Demikianlah pada setiap zaman dan perkara ini telah tetap sebagai ijmak yang menunjukkan kewajipan melantik pemimpin.” 

( al-Muqaddimah, hlm. 191)

Namun begitu, pemimpin yang bijak haruslah mengenalpasti siapakah yang berada disekelingnya, samada mereka itu golongan yang inginkan kebaikan dalam pemerintahanya atau mereka adalah golongan yang menghasutnya untuk melakukan keburukan dan kejahatan.

Saidatina Aisyah RA meriwayatkan bahawa Rasulullah saw bersabda:

“Apabila Allah menghendaki kebaikan bagi seorang ketua, maka Allah menyiapkan baginya penasihat yang jujur. Jika ketua itu terlupa, dia mengingatkannya. Jika ketua dalam keadaan ingat, dia akan menolongnya. Apabila Allah inginkan keburukan kepada seorang ketua, akan dijadikan kepadanya penasihat yang jahat. Jika ketua terlupa, dia tidak mengingatkannya. Jika ketua dalam keadaan ingat, dia tidak membantunya.”

(Riwayat Abu Daud dengan sanad baik di atas syarat Imam Muslim)

Setiap dari pemimpin haruslah memiliki penasihat dan “golongan kanan” yang sentiasa mengingatkannya kepada Allah dan tentang Hari Akhirat agar ia akan sentiasa memimpin dengan kebenaran dan kejujuran. Mereka ini sangat penting dan perlu di dalam tampuk kepimpinan supaya dapat mengingatkan semua pimpinan daripada melakukan dosa dan kezaliman yang menyebabkan ketidakadilan dan kerosakkan.

Imam al-Ghazali berkata:

الدِّينُ أُسٌّ والسُّلْطَانُ حَارِسٌ وَمَا أُسَّ لَهُ فَمَهْدُومٌ وَمَا لَا حَارِسَ لَهُ فَضَائِعٌ

Maksudnya: “Agama itu adalah asasnya sedangkan pemerintah sebagai pengawalnya. Apa yang tidak ada asasnya, nescaya boleh membawa keruntuhan dan apa yang tidak ada pengawalnya akan menjadi hilang.”

 ( al-Iqtisad fi al-I’tiqad, hlm. 128)

Imam Mawardi pula menyebut:

الإمَامَةُ مَوضُوعَة لِخلَافَةِ النُّبُوَّةِ فِي حِرَاسَةِ الدِّينِ وَسِيَاسَةُ الدُّنْيَا بِه

Maksudnya: “Imamah atau pemimpin utama adalah menjadi pengganti kenabian dalam mengawal agama dan bersiyasah dunia dengan agama.” 

(al-Ahkam al-Sultaniyyah, hlm. 5)

Sesungguhnya setiap pimpinan itu adalah AMANAH yang besar dari Allah SWT. Sesiapa yang menunaikan haknya, maka dia akan memperolehi kebahagiaan abadi yang tiada tandingannya. Tetapi barang siapa yang gagal melaksanakan haknya, dia akan memperoleh kesengsaraan yang tiada toloknya melainkan kekufuran kepada Allah SWT. sebagaimana sabda Nabi SAW:

مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً ، يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ ، إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ

Maksudnya: “Tiada di kalangan hamba yang diberikan kepimpinan untuk memimpin rakyatnya dan dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya di bawah pimpinannya, melainkan Allah mengharamkan ke atasnya syurga.”

Riwayat Imam al-Bukhari (7150) dan Muslim (142)

Akhirul Kalam, mari kita hayati Sabda Rasullulah SAW

عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ، فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ

Maksudnya: “Setiap orang Islam wajib mendengar dan mentaati dalam perkara yang dia sukai dan perkara yang dia benci, kecuali dia diperintah melakukan maksiat. Maka dia tidak boleh mendengar atau mentaati.”

Riwayat al-Bukhari (6725) Muslim (1839)

Wallahualam

Ketika Ajal Menghampiri…

by

Allah SWT berfirman di dalam Al-Quran,

كَلَّاۤ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِیَ. وَقِیلَ مَنۡۜ رَاقࣲ

“Sedarlah (janganlah mengutamakan dunia dan melupakan akhirat. Ingatlah akan hal orang yang hendak mati) apabila rohnya sampai ke pangkal kerongkong. Dan (orang-orang yang hadir di sisinya heboh) berkata: “Siapakah yang dapat menawar jampi (dan mengubatnya)?”

[Surah al-Qiyamah 26-27]

Tatkala kematian semakin menghampiri, resah gelisah akan terus datang menjengah. mereka yang disekeliling terus berlengah mencari penawar, agar dapat disembuhkan, namun..

وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلۡفِرَاقُ . وَٱلۡتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ . إِلَىٰ رَبِّكَ یَوۡمَىِٕذٍ ٱلۡمَسَاقُ

“Dan ia sendiri yakin, bahawa sesungguhnya saat itu saat perpisahan. Serta kedahsyatan bertindih-tindih. (Maka) kepada Tuhanmulah – pada waktu itu – engkau dibawa (untuk menerima balasan)”

[Surah al-Qiyamah 28-30]

Ketika itu, Allah SWT katakan bahawa itulah saat datangnya kematian. Tiada penawar yang dapat menghilangkan saat kesakitan diwaktu kematian semakin hampir, Tiada dukun yang boleh merawatnya bahkan tiada ubat melainkan kematian yang akan memotong kelazatan dunia ini.

Saat kematian, maka pulanglah kita menghadap Allah, Rabbul Izzati. Semua dari kita akan mati dan pulang menghadap Allah dengan setiap amalan tersendiri sepanjang hidup dibumiNya.

Ternyata, ketika itu, sedarilah kita bahawa dunia ini hanyalah tempat persinggahan semata, dan bila tiba waktunya kita akan kembali ke Negeri Akhirat yang kekal abadi.

Maka, ketika nyawa masih dijasad, perbanyakkan taubat, dan ingatlah, Allah itu Maha Pengampun, Maha Penyayang, Maha Mengasihani walau dosa kita seluas laut, kasih dan penyayang Allah itu tidak mampu dinilai dengan apapun. Pulanglah, Bertaubatlah selagi pintu pengampunan masih terbuka untuk kita.

Setinggi mana pangkat, sebesar mana jawatan, semiskin mana pun harta kita, disisi Allah, yang membezakan kita semua cumala Iman dan Taqwa. Ayuh persiapkan bekal kita untuk menuju ke Negeri Abadi supaya tiada kekesalan saat pulang Ke Sana. Fa’tabiruuu.

Akhirul Kalam, ayuh kita lihat bagaimana Rasulullah SAW ketika saat hampir wafat.

عن عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ: سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ. وفي رواية: سُبْحَانَكَ رَبِّي وَبِحَمْدِكَ، اللهُمَّ اغْفِرْ لِي

“Daripada Sayidatina A’isyah r.ha berkata, adalah Rasulullah saw sebelum wafat memperbanyak membaca doa:

سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

“Maha suci Engkau, dan dengan memujiMu, aku meminta ampun dan bertaubat kepadaMu”. (HR Muslim)

Wallahualam.

Menahan Amarah : Ganjaran Bidadari

by

Seperti yang sudah kita maklum, Allah telah mengiktiraf Rasulullah SAW sebagai contoh teladan yang terbaik untuk hambanNya. Ini berdasarkan kepada FirmanNya yang berbunyi,

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

Maksudnya: “Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik.”

al-Ahzab:21

Terdapat banyak manfaat yang dapat kita fahami menerusi Al-Quran dan Hadith apabila dikaitkan dengan menahan amarah. Di antara kelebihan orang yang menahan amarah ini menerusi Firman Allah SWT:

الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّـهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

Maksudnya: “Iaitu orang-orang yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah, orang-orang yang menahan kemarahannya dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang. Dan (ingatlah), Allah mengasihi orang-orang yang berbuat perkara-perkara yang baik.”

ali Imran: 134

Syeikh Dr. Wahbah al-Zuhaili ketika menafsirkan ayat ini pada menyatakan ciri-ciri orang yang bertaqwa, antaranya ialah orang yang menyembunyikan (menahan) kemarahannya serta mengawal dirinya dengan tidak menyakiti orang lain dalam keadaan dia mampu untuk lakukannya.

Ini disandarkan berdasarkan kepada sabda Nabi SAW (sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Abu Daud dengan status yang hasan):

“Barangsiapa yang menahan kemarahannya dalam keadaan dia mampu untuk melepaskannya, maka Allah akan memenuhkan di dalam jiwanya keamanan dan keimanan.” 

[Lihat: Tafsir al-Wasith, 1/238]

Selain itu, terdapat juga hadis yang mengaitkan dengan ganjaran bagi orang yang menahan amarah adalah ganjaran bidadari sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Abu Daud:Daripada Muaz bin Jabal RA, bahawa Nabi SAW bersabda:

مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ، دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ مَا شَاءَ

Maksudnya: “Barangsiapa yang menahan kemarahannya dalam keadaan dia mampu untuk melaksanakannya. Maka Allah Azza wa Jal akan memanggilnya di hari Akhirat di hadapan makhluk-makhluk-Nya sehingga dia diberi pilihan oleh Allah untuk memilih mana-mana bidadari yang dikehendakinya.” 

[Riwayat Abu Daud (4777)][Syeikh Syu’aib al-Arna’outh menilai sanad hadith ini adalah hasan]

Hadith ini bermaksud orang yang menahan kemarahan ini akan diperkenalkan kepada sekalian manusia serta dipuji dibangga-bangga akannya sehingga dikatakan padanya ini adalah disebabkan sifatnya yang hebat (iaitu menahan kemarahan). Disebabkan itu, dia diberi pilihan untuk memilih mana-mana bidadari yang dikehendakinya. Di samping itu, ini juga merupakan kinayah dengan masuknya dia ke dalam Syurga yang penuh dengan kenikmatan serta dengan mendapat kedudukan yang tertinggi.

Di samping itu, Imam al-Tibi menyatakan pujian terhadap orang yang mampu mngawal kemarahannya adalah disebabkan kejayannya menundukkan nafsu yang menyeru kepada kejahatan. Demikian itu, Allah SWT memuji mereka (orang yang mampu mengawal kemarahan) dengan firmannya orang-orang yang menahan kemarahannya dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang. [Lihat: ‘Aun al-Ma’bud, 13/95]

Rujukan: Irsyadul Hadith

Wanita Cantik Di Dalam Al-Quran

by

“Sedarilah insan istimewa
Bahawa kelembutan bukan kelemahan
Bukan jua penghinaan dari Tuhan
Bahkan sebagai hiasan kecantikan“

Inteam: Wanita

Wanita, makhluk yang diciptakan oleh Allah sehingga mempunyai kedudukan yang sangat baik di dalam Islam. Wanita yang dimaksudkan adalah wanita yang solehah. Sehingga Nabi SAW bersabda di dalam Hadithnya yang berbunyi, daripada Abdullah bin ‘Amr R.A,

‏ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ

Maksudnya: “Dunia adalah perhiasan, dan sebaik-baik perhiasan dunia adalah wanita yang solehah.”‏

Riwayat Muslim (715)

Ayuh kita telusuri dengan lebih mendalam tentang wanita yang cantik di dalam Al-Quran. Siapa wanita cantik itu?

Wanita Cantik 1. Melabuhkan hijab sehingga menutupi dada dan tidak bertabarruj dalam berpakaian. Sebagaimana Firman Allah di dalam Al-Quran,

…….وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ …..

“Dan hendaklah mereka menutupkan kain tudung ke dada mereka dan janganlah menampakkan perhiasan mereka, kecuali yang biasa nampak.”

(An-Nuur: 31)

Wanita Cantik 2: Menutup Aurat dengan sempurna( Memakai pakaian yang tidak menampakkan tubuh badan dan tidak jarang) supaya dikenali sebagai wanita yang baik dan bermaruah. Allah berfirman di dalam Al-Quran,

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً

“Wahai Nabi katakanlah kepada isterimu, anak perempuanmu dan isteri orang mukmin, “Hendaklah mereka labuhkan jilbab ke seluruh tubuh mereka”. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenali (sebagai orang baik & bermaruah) kerana itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

(Al Ahzab :59)

Syaikh al-Islam Zakaria al-Ansari dalam kitabnya Asna al-Mathalib, jilid 1/176 menyebutkan:

لا يَكْفِي سُتْرَةٌ تَحْكِي اللَّوْنَ أَيْ لَوْنَ الْبَشَرَةِ أَيْ تَصِفُهُ بِمَعْنَى يَصِفُهُ النَّاظِرُ من وَرَائِهَا كَمُهَلْهَلٍ لَا يَمْنَعُ إدْرَاكَ اللَّوْنِ لِأَنَّ مَقْصُودَ السَّتْرِ لَا يَحْصُلُ بِذَلِكَ وَلَا يَضُرُّ هَابَعْدَ سَتْرِهَا اللَّوْنَ أَنْ تَحْكِيَ الْحَجْمَ لَكِنَّهُ لِلْمَرْأَةِ مَكْرُوهٌ وَلِلرَّجُلِ خِلَافُ الْأَوْلَى قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ

 “ Tidak memadai bagi menutup aurat pakaian yang menampakkan warna kulit iaitu orang yang dapat melihat warna disebalik pakaian tersebut seperti pakaian koyak yang tidak menghalang daripada dilihat warna kulit kerana tujuan sebenar menutup aurat tidak akan berlaku tanpa menutup perkara tersebut. Tidak memudaratkan (tidak mengapa) setelah pakaian tersebut menutup warna kulit jika menampakkan bentuk badan sekalipun tetapi makruh hukumnya bagi wanita dan khilaf al-Aula bagi lelaki. Perkara ini disebut oleh imam al-Mawardi dan selainnya”


Wanita cantik 3: Tidak bercakap dengan bukan mahram tanpa keperluan dan jika perlu, dengan menggunakan nada tegas. Allah telah berfirman di dalam Al-Quran,

يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً

Wahai isteri-isteri Nabi, kamu semua bukanlah seperti mana-mana perempuan yang lain kalau kamu tetap bertaqwa. Oleh itu janganlah kamu berkata-kata dengan lembut manja (semasa bercakap dengan lelaki asing) kerana yang demikian boleh menimbulkan keinginan orang yang ada penyakit dalam hatinya (menaruh tujuan buruk kepada kamu), dan sebaliknya berkatalah dengan kata-kata yang baik (sesuai dan sopan).
.

Surah Al-Ahzab :32

Wanita cantik 4. Keluar rumah dengan keizinan. Firman Allah didalam Al-Quran

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً

Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu masuk ke rumah Nabi (menunggu makanan masak kerana hendak makan bersama), kecuali kamu dijemput untuk menghadiri jamuan, bukan dengan menunggu-nunggu masa sajiannya; tetapi apabila kamu dijemput maka masuklah (pada waktu yang ditetapkan); kemudian setelah kamu makan maka hendaklah masing-masing bersurai dan janganlah duduk bersenang-senang dengan berbual-bual. Sesungguhnya yang demikian itu menyakiti dan menyusahkan Nabi sehingga ia merasa malu (hendak menyatakan hal itu) kepada kamu, sedang Allah tidak malu daripada menyatakan kebenaran. Dan apabila kamu meminta sesuatu yang harus diminta dari isteri-isteri Nabi maka mintalah kepada mereka dari sebalik tabir. Cara yang demikian lebih suci bagi hati kamu dan hati mereka. Dan kamu tidak boleh sama sekali menyakiti Rasul Allah dan tidak boleh berkahwin dengan isteri-isterinya sesudah ia wafat selama-lamanya. Sesungguhnya segala yang tersebut itu adalah amat besar dosanya di sisi Allah..

Al-Ahzab; ayat 53

Wanita solehah biasanya disebut seperti ini untuk menjadi satu dambaan kepada lelaki dalam membina rumahtangga. Hal ini sepertimana sabda Nabi SAW:

فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ

Maksudnya: “Pilihlah perempuan yang beragama nescaya beruntunglah kamu.”

Riwayat al-Bukhari (4802) dan Muslim (1466)

Al-Hafiz Ibn Hajar menjelaskan, ungkapan “فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ” membawa maksud sewajarnya bagi seorang yang beragama dan memiliki maruah (adab) untuk menjadikan agama sebagai petunjuk dalam setiap perkara, lebih-lebih lagi dalam perkara yang dia akan berteman dan tinggal lama bersamanya (isteri). Maka Nabi SAW menyuruh agar mendapatkan seorang wanita yang memiliki agama di mana agama adalah puncak keinginan. (Lihat Fath al-Bari, 9/164)

Imam Nawawi menyebut bahawa hadith di atas menerangkan kepada kita bahawa kebiasaan adat seseorang apabila ingin menikahi wanita, terdapat empat perkara yang menjadi kayu pengukur. Rasulullah SAW menyuruh agar dilihat pada agamanya kerana ianya menguntungkan seseorang di dunia dan akhirat. (Lihat Syarh al-Nawawi ‘ala Sahih Muslim, 10/51-52)

Imam al-Son’ani menyebut, Nabi SAW memerintahkan para pemuda sekiranya mereka menjumpai perempuan yang baik agamanya, maka janganlah mereka berpaling untuk mengubah pilihan kepada perempuan lain. (Lihat Subul al-Salam, 10/4)

Sebagaimana Hadith Nabi SAW,

اَلْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، وَالْمَسْكَنُ الْوَاسِعُ، وَالْجَارُ الصَّالِحُ، وَالْمَرْكَبُ الْهَنِيُّ

Maksudnya: “Wanita (isteri) yang solehah, tempat tinggal yang luas/lapang, jiran yang soleh dan kenderaan yang selesa.”

Riwayat Ibn Hibban (4031) dan Ahmad (1448)

Akhirul kalam, ingin saya selitkan bingkisan doa untuk amalan kita semua bersama,

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

Maksudnya: “Wahai Tuhan kami, berilah kami beroleh dari isteri-isteri dan zuriat keturunan kami: perkara-perkara yang menyukakan hati melihatnya, dan jadikanlah kami imam ikutan bagi orang-orang yang (mahu) bertaqwa

Wallahualam

Pedofilia

by

Seperti yang kita maklum, kes pedofilia di Malaysia bukannya kes satu kes yang baharu malah ia semakin menjadi barah didalam kalangan rakyat Malaysia. Kajian ECPAT International telah mendedahkan bahawa Malaysia merupakan salah satu negara pilihan untuk pelancongan pemangsa pedofilia. Ini membuktikan bahawa gangguan pedofilia masa kini tidak terbatas pada sempadan fizikal sahaja.

United Nation dan FBI menganggarkan seramai 750,000 pemangsa pedofilia berada dalam talian maya pada satu-satu masa. Globalisasi dan jangkauan jaringan internet tanpa sempadan membuatkan pemangsa merasa selamat di sebalik topeng maya mereka.

JENAYAH PEDOFILIA

Perlu kita tahu bahawa jenayah ini tidak semestinya berlaku persetubuhan antara pemangsa dan mangsa, tetapi tindakan menyentuh (general touch) itu juga sudah dikira sebagai gangguan fizikal. Termasuklah memandang (dengan bernafsu), membuka pakaian, menyentuh dan menyuruh sentuh. 

Pemangsa biasanya orang yang dikenali (atau berautoriti) dan rapat dengan keluarga. Kebanyakkan mangsa ialah kanak-kanak yang kebanyakkan belum mengenal dunia dengan baik. Kasihan, mereka baru hendak mengenal hidup, namun sudah trauma sehingga akan meninggalkan kesan pada emosi mereka. Nisbah mangsa mengikut jantina kanak-kanak Lelaki:Perempuan pula lebih kurang 1:2 Ada tiga jenis ‘taste’ pelaku Pedofilia ini:

  • Exclusive = Hanya bernafsu pada kanak-kanak sahaja
  • Non-Exclusive = Bernafsu normal pada dewasa DAN abnormal pada kanak-kanak
  • Incest = Bernafsu pada kanak-kanak yang ada pertalian darah

PUNCA PENYAKIT PEDOPHILIC DISORDER

Seperti kecelaruan mental yang lain, tiada jawapan mutlak dapat menerangkan punca dan penyebab perasaan abnormal sebegitu muncul. Namun beberapa teori yang dipeloporkan ialah:

  1. Genetik – Warisan daripada ibu bapa, perasaan dan fitrah yang hadir diwarisi (tetapi teori ini agak lemah)
  2. Penderaan Seksual – Si pelaku dikatakan mempunyai sejarah hitam pernah didera secara seksual juga, menyebabkan berlaku chain of violence, iaitu mereka melakukan perkara yang sama kepada kanak-kanak lain apabila mereka dewasa, seperti mana mereka kena ketika kecil dahulu.
  3. Behavioural Learning Theory – Tingkahlaku keganasan yang dipelajari melalui pemerhatian di sekeliling. Contohnya, ketika kecil pernah melihat ayah mendera mak (atau sebaliknya), abang mendera adik dll. Tingkahlaku agresif tersebut dipelajari secara tidak langsung, menjadikan personaliti mereka ketika dewasa kelak.

Agak sukar untuk menjalankan kajian dan mencari jawapan kepada punca munculnya tingkahlaku abnormal ini, kerana sukar untuk menemui pesalah untuk mengaku ia mempunyai penyakit tersebut. . Kedua, kes yang berlaku juga biasanya kes kecelaruan mental komorbiditi, iaitu pelaku itu mempunyai dua atau lebih kondisi serentak.

RAWATAN UNTUK PEDOFILIA

1. UBAT. Melalui ubatan tertentu, tujuannya untuk rendahkan pembuatan hormon testosteron. Ini bertindak untuk merendahkan libido, iaitu Sexual Drive seseorang itu.

2. PSIKOTERAPI. Pelaku melalui sesi terapi bersama Psikiatris atau Psikologis untuk memulihkan kondisi mental mereka. Rawatan ini lebih efektif apabila ia melalui sukarela oleh pelaku (bukan paksaan atau arahan mahkamah) dan digabungkan bersama antara perubatan dan psikoterapi. Malah, lebih efektif apabila disertakan dengan latihan sosial (Social Training) oleh pekerja sosial (Social Worker) 

PERANAN KITA SEBAGAI KELUARGA

  1. Ajar anak-anak kita mengenai Personal Safety, iaitu bahagian mana yang langsung tidak boleh disentuh oleh orang lain — bibir, dada, punggung dan kemaluan
  2. Didik anak-anak kita untuk tidak berahsia dengan kita, dan sering tanya mengenai perhubungan mereka dengan orang lain. Mereka ini kadang-kadang tak tahu pun perbuatan dilakukan oleh pedofil itu merupakan perbuatan salah dan satu jenayah.
  3. Jangan upload gambar anak sesuka hati di media sosial — Terutama gambar tidak berpakaian, gaya duduk yang tidak sopan atau sebagainya.
  4. Kenalpasti pedofil yang ada di negara — Negara kita patut ada senarai pedofil yang boleh diakses oleh orang awam. Ini bukan isu buka aib, tetapi isu keselamatan kanak-kanak.
  5. Laporkan kepada pihak berkuasa sekiranya kita syak dengan seseorang, atau apabila kanak-kanak itu sudah pun mengadu — Jangan ambil mudah adua/rengekan mereka

Rujukan dan artikel asal

  1. Hellodoktor.com
  2. AimanPsikologi.com

Kebahagiaan Dunya Dan Akhirat

by

وَٱبۡتَغِ فِیمَاۤ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلۡـَٔاخِرَةَۖ وَلَا تَنسَ نَصِیبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡیَاۖ

“Dan tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah dikurniakan Allah kepadamu akan pahala dan kebahagiaan hari akhirat dan janganlah engkau melupakan bahagianmu (keperluan dan bekalanmu) dari dunia…”

[Surah al-Qasas 77]

Mari kita renungi ayat Al-Quran diatas, iaitu tentang perintah Allah kepada kita supaya menggunakan segala harta ke arah kebaikan. Segala harta yang dianugerahkan kepada kita sehingga mampu membuatkan kita dekat dengan Allah sebenarnya adalah “tanaman” yang akan dituai didunia dan diakhirat kelak. Antara tamak yang kita sangat perlukan di dalam hidup adalah dengan tamak ganjaran akhirat kerana itulah kebahagiaan hakiki yang akan kita nikmati kelak.

Jangan kita lupa sebenarnya dalam keseronokkan kita memburu kebahagiaan akhirat, Allah tidak pernah menghalang kita untuk menikmati keseronokkan dunia seperti tempat tinggal, pakaian, pernikahan dan segalanya yang tidak menyalahi syarak. Sesungguhnya setiap sesuatu mempunyai haknya, maka tunaikan dan berikanlah sesuatu itu sesuai dengan hak dan keperluannya.

Imam al-Ghazali rahimahullah dalam kitabnya Ihya’ Ulumuddin berkata:

“Bahagia ialah ketika mana manusia berada dalam satu puncak ketaqwaan. Ia merupakan kenikmatan daripada Allah swt”.

Tanda kebahagiaan dunia sebagaimana sabda Rasulullah saw:

أَرْبَعٌ مِنَ السَّعَادَةِ : الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ ، وَالْمَسْكَنُ الْوَاسِعُ ، وَالْجَارُ الصَّالِحُ ، وَالْمَرْكَب الْهَنِيءُ ، وَأَرْبَعٌ مِنَ الشَّقَاوَةِ : الْجَارُ السُّوءُ ، وَالْمَرْأَةُ السُّوءُ ، وَالْمَسْكَنُ الضِّيقُ ، وَالْمَرْكَبُ السُّوءُ

“Empat tanda kebahagiaan:

1. Isteri yang solehah
2. Tempat tinggal yang luas
3. Jiran yang soleh (baik) dan
4. Kenderaan yang elok.

Manakala 4 tanda kedukaan adalah:

1. Jiran yang buruk (jahat)
2. Isteri yang jahat (derhaka)
3. Tempat tinggal yang sempit dan
4. Kenderaan yang buruk.”

(HR Ibnu Hibban. Sheikh Syu’aib al-Arnaut menyatakan sanad hadis ini sahih mengikut syarat Imam al-Bukhari)

Akhirul Kalam, mari kita sama-sama terus buru kebahagiaan dunia dan akhirat kerana ia adalah dua sisi yang saling terkait Sebab keduanya adalah satu. Keduanya adalah jalan yang satu.

مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ

Barangsiapa yang menghendaki pahala di dunia saja (maka ia merugi), kerana di sisi Allah ada pahala dunia dan akhirat.

(An-Nisa [4]: 134).

Wallahualam.

Sekecil-Kecil Kebaikan: Seberat Zarrah

by

Allah berfirman di dalam Al-Quran:

فَمَن یَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَیۡرࣰا یَرَهُۥ

“Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarrah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!” [Surah az-Zalzalah 7]

Antara cara untuk melahirkan rasa bahagia adalah dengan melakukan walau hanya sekecil-kecil kebaikan. Antara perkara yang perlu kita tanam didalam diri bahawa, setiap kebaikan itu akan dinilai oleh Allah bahkan amal yang datang dengan ikhlas itu yang akan menyelamatkan kita di akhirat kelak.

هَلۡ جَزَاۤءُ ٱلۡإِحۡسَـٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَـٰنُ

“Bukankah tidak ada balasan bagi amal yang baik – melainkan balasan yang baik juga” [Surah ar-Rahman 60]

Didalam Islam, Kita ditegah untuk meremeh-remehkan amal kebaikan yang mungkin pada pandangan mata kita ia cumalah amalan kecil, sehingga Rasulullah SAW sendiri telah bersabda yang maksudnya:

“Janganlah meremehkan kebaikan walaupun hanya berbicara kepada saudaramu dengan wajah yang tersenyum kepadanya. Amalan itu adalah sebahagian daripada kebajikan.”

 (Hadis Riwayat Abu Dawud)

Selain itu, Rasulullah SAW juga telah menganjurkan kepada kita semua untuk sentiasa turut mengajak manusia lain untuk bersama-sama membuat kebaikan. Hal ini kerana, berbuat kebaikan bukan sahaja untuk kebaikan diri sendiri, malah untuk kebaikan bersama. Sebagaimana Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud,

“Barang siapa mengajak ke arah kebaikan, ia memperoleh pahala sebagaimana pahala-pahala orang-orang yang mengikutinya tanpa mengurangkan pahala mereka yang mencontohinya itu sedikit pun. Barang siapa mengajak ke arah keburukan, maka ia memperoleh dosa sebagaimana dosa-dosa orang-orang yang mengikutinya tanpa mengurangkan dosa-dosa mereka yang mencontohinya itu sedikit pun.”

(Riwayat Muslim)

Dan ketahuilah bahawa orang yang sentiasa melakukan kebaikan, hatinya akan sentiasa tenang, damai dan bahagia. Sebaigamana Sabda Nabi saw:

الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ

“Kebaikan ialah apa yang membuatkan jiwa tenang. Manakala dosa adalah yang membuat jiwamu gelisah dan ragu-ragu di hatimu”

(HR Imam Ahmad)

Sayidina Nawwas bin Sam’an r.a, Nabi saw bersabda:

الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِى صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ

“Kebaikan adalah dengan berakhlak yang mulia. Sedangkan dosa adalah sesuatu yang menggelisahkan hatimu…”

(HR Muslim)

Semoga kita termasuk didalam golongan yang sentiasa berlumba-lumba untuk melakukan kebaikan dan memberi manfaat kepada mereka yang lain. In Shaa Allah.

Wallahua’lam.

Langsaikan Hutangmu!

by

Allah berfirman di dalam Al-Quran:

وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

“Dan jika orang yang berhutang itu sedang mengalami kesempitan hidup, maka berilah tempoh sehingga ia lapang hidupnya dan (sebaliknya) bahawa kamu sedekahkan hutang itu (kepadanya) adalah lebih baik untuk kamu, kalau kamu mengetahui (pahalanya yang besar yang kamu akan dapati kelak)” [Surah al-Baqarah 280]

Berkata Imam al-Maraghi dalam tafsirnya: 

“Sekiranya penghutang sedang mengalami kesulitan, hendaklah pemiutang menunggu atau memberi tempoh sampai ada kelapangan sehingga memungkinkan dia melunaskan hutang. Namun begitu, bersedekah kepada orang yang berhutang yang sedang menanggung kesulitan dengan membebaskan sebahagian atau seluruh hutangnya adalah lebih baik bagi pemiutang dan lebih besar pahalanya di sisi Allah daripada menunda masa pembayaran mereka”.

Seperti yang kita tahu, hutang adalah salah satu perkara yang WAJIB dilunaskan oleh setiap penghutang. Berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah R.A, Nabi SAW bersabda:

مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ

Maksudnya: “Menangguh pembayaran (hutang) bagi orang yang mampu adalah kezaliman, jika salah seorang dari kamu memindahkan hutang itu pada orang yang kaya, maka terimalah ia (pemindahan hutang).”

Namun, sekiranya hutang itu tidak mampu dibayar oleh si penghutang pada tempoh yang dijanjikan kerana ditimpa musibah atau menanggung kesulitan dan sebagainya, maka disarankan untuk pemiutang melambatkan tempoh atau diberi masa untuk mengutip semula hutang tersebut sehinggalah si penghutang tersebut telah mempunyai kemampuan untuk membayar semula. Ini berdasarkan kepada firman Allah SWT:

وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

Maksudnya: “Dan jika orang yang berhutang itu sedang mengalami kesempitan hidup, maka berilah tempoh sehingga ia lapang hidupnya dan (sebaliknya) bahawa kamu sedekahkan hutang itu (kepadanya) adalah lebih baik untuk kamu, kalau kamu mengetahui (pahalanya yang besar yang kamu akan dapati kelak).”

(Surah al-Baqarah: 280)

Namun adalah lebih baik sekiranya pemiutang tersebut untuk menghalalkan hutang tersebut jika diketahui si penghutang tersebut sebenarnya daif sehingga tidak mampu untuk membayar semula.

Antara doa yang diajar oleh Islam apabila kita mempunyai hutang adalah,

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ

“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada Engkau dari kedukaan dan kesedihan. Aku berlindung kepada Engkau dari sifat lemah dan malas. Aku berlindung kepada Engkau dari sifat pengecut dan bakhil. Dan aku berlindung kepada Engkau dari bebanan hutang dan penindasan manusia”

(HR Abu Daud)

Wallahualam.

Sinar Ilmu Buat Mukmin

by

Rasulullah SAW pernah bersabda bahawasanya, diriwayatkan oleh Abu Hurairah R.A,

مَنْ يُرِدِ اَللَّهُ بِهِ خَيْرًا, يُفَقِّهْهُ فِي اَلدِّينِ

Maksudnya: “Siapa yang dikehendaki kebaikan yang banyak oleh Allah, nescaya akan difahamkan perihal agamanya.”

Riwayat al-Bukhari (71) dan Muslim (1037)

Ayuh telusuri Hadith diatas. Antara ‘sign’ untuk seseorang diberikan kebaikan adalah apabila ia diberi kefahaman untuk memahami Islam. Mengapa ilmu ini sangat dan penting? Hal ini demikian kerana, Ilmu akan memandu seseorang untuk mengenal Penciptanya, mengenal Rasulnya, bahkan mengenal kehidupan.

Menurut Ulama, ilmu yang bermanfaat apabila ilmu tersebut dapat membawa kita kenal dan beriman kepadanya. Bahkan, dengan ilmu juga kita dapat mengenal kelemahan diri serta dapat menambahkan cinta kita kepada hari akhirat, dan paling utama adalah apabila ilmu itu dapat menjauhkan diri kita daripada melakukan kejahatan dan kemungkaran.

Namun, jika ilmu tersebut telah membuatkan seseorang itu berasa takbur dengan ilmunya sehingga melupakan Allah, maka ilmu tersebut akan menjadi penghalang buat pemiliknya untuk mendapat kebaikan didunia dan akhirat. Akhirnya ilmu tersebut tidak mampu menjadi cahaya yang bersinar dan memberi manfaat pada yang lainnya.

Apapun ilmu yang tersemat didalam dada kita, carilah Allah disebalik ilmu itu. Bukankah asal usul ilmu itu sendiri datangnya dengan kehendak Allah?. Ayuh sama-sama kita beristighfar. Semoga ilmu yang kita sedang pelajari sekarang, mampu menjadikan kita untuk menghayati kemanisan dalam beribadah dan mampu menjadikan kita untuk terus bermanfaat untuk ummah ,dan bukan sekadar tersemat didalam dada namun tidak mengamalkannya.

Akhirul kalam, ayuh kita hayati Hadis ini, yang diriwayatkan daripada Abu Musa R.A bahawa Rasulullah SAW telah bersabda:

مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ، فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لاَ تُمْسِكُ مَاءً، وَلاَ تُنْبِتُ كَلأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقِهَ فِي دِينِ اللَّهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ

Maksudnya: “Bandingan petunjuk dan ilmu yang diutuskan kepadaku ialah seperti hujan yang menimpa bumi. Maka sebahagian daripada bumi itu ada tanah yang subur menyerap air lalu menumbuhkan rumput dan tanaman lain yang banyak. Dan terdapat sebahagian daripadanya tanah yang keras yang tidak menyerap tetapi menakung air. Allah SWT menjadikannya juga bermanfaat kepada manusia lalu mereka minum, memberi minum dan menyiram tanaman dengannya. Dan terdapat pula sebahagian daripadanya tanah yang keras dan rata yang tidak menakung air dan tidak menumbuhkan tanaman.

Itulah bandingan orang yang memahami agama Allah SWT dan mengambil manfaat daripada ajaran yang diutuskan kepadaku lalu dia belajar dan mengajar. Dan juga bandingan orang yang tidak menghiraukan langsung (ilmu yang aku sampaikan itu) serta tidak mahu pula menerima petunjuk yang aku diutuskan membawanya.” 

Riwayat Bukhari (79) dan Muslim (2282)

Wallahua’lam.

Malu; Kalungan Mutiara

by

Malu adalah salah satu sifat yang dapat membentengi lelaki atau perempuan daripada melakukan perkara yang dilarang oleh Allah. Mukmin yang mempunyai sifat malu ini semestinya dapat menghindarkan dirinya dari menghancurkan diri sendiri bahkan dapat membuktikan bahawa dia memiliki hati dan jiwa yang murni.

Rasulullah SAW bersabda,

“Sesungguhnya antara perkara yang telah diketahui manusia daripada kalimat kenabian terdahulu adalah, jika engkau tidak malu, berbuatlah sesukamu.”

(Riwayat Bukhari)

Oleh itu, malu adalah satu perisai mukmin, bahkan juga salah satu dari cabang iman. Justeru, sifat malu bukan satu perkara kecil kerana apabila menyentuh soal iman, ia perkara asas dalam agama.Jika seseorang individu mengaku dirinya beriman kepada Allah SWT, maka sifat malu perlu ada dalam dirinya.

orang yang memiliki sifat malu terhadap Penciptanya akan sentiasa berusaha untuk melakukan perintah serta meninggalkan larangan-Nya walau di mana pun ia berada; sama ada apabila sendirian ataupun ketika dikhalayak manusia lain. Namun, mereka yang mempunyai sifat malu hanya kepada manusia, ia hanya akan cuba untuk memelihara dirinya daripada melakukan perkara yang mengaibkan dan hanya melakukan kebaikan apabila berada bersama kalangan manusia. Tetapi apabila disebalik manusia, ia tidak segan silu melakukan maksiat, padahal Allah itu Maha Melihat segala perlakuan hambaNya.

Begitulah pentingnya sifat malu dan sewajarnya kita sebagai seorang mukmin untuk memiliki sifat ini. Malu bukan kerana kekurangan atau kelemahan diri di mata manusia sahaja, tetapi malu adalah tanda iman kepada Allah SWT yang menyebabkan kita sentiasa ingin melakukan amalan yang diredai Allah SWT. In shaa Allah.

Dalam Diam, Mendoakan

by

Dalam Hadis Rasulullah SAW, Daripada an-Nu’man bin Basyir RA

عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ ، مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى.متفق عليه واللفظ لمسلم.

beliau berkata; Rasulullah SAW bersabda: “Perumpamaan seseorang Mukmin sesama Mukmin dalam hal saling mencintai, mengasihi dan menyayangi seumpama satu badan. Apabila ada salah satu anggota badan yang menanggung kesakitan, maka seluruh badannya akan turut terjaga (tidak akan tidur) dan terasa panas (merasakan sakitnya).”

(Muttafaqun ‘Alaih, hadith riwayat al-Bukhari, No.Hadith : 6011 dan Muslim, No.Hadith : 2586, lafaz hadith daripada riwayat Muslim)

Daripada Hadis Rasulullah ini, dapat kita fahami bahawa kesepaduan hati sesama muslim ini sangat penting untuk mencorakkan ukhuwah yang berlandaskan keimanan. Maka, pilihlah sahabat yang mana ia mampu membantu kita untuk berada didalam jalan yang lurus, iaitu jalan yang sentiasa di Redhai Allah.

Sebagai Muslim, senjata eksklusif kita adalah panahan doa. Panjatan doa dan pengaduan seseorang kepada Tuhanya adalah merupakan penguat hati orang yang beriman, bahkan jika mendoakan seseorang , ia adalah cerminan kasih kepada mereka kerana Allah. Oleh itu, Bijaklah dalam berteman, dan jangan lupa, doakan juga temanmu.

Mendoakan saudara kita tanpa diketahui empunya badan termasuk didalam kategori doa yang didengari oleh Allah SWT. Berbekalkan iman dan kasih sayang, sudah tentu perkara ini tidak pernah akan memberatkan kita kerana pasti bagi kita, kegembiraan orang lain juga adalah kebahagiaan dan kegembiraan bagi diri kita juga.

Menjadi mukmin yang baik, bukan sekadar menjaga hubungan dengan Allah sahaja, bahkan menjaga hubungan sesama manusia juga menjadi keutamaan dan dipelihara sebaik mungkin. Seperti yang dikhabarkan kepada kita, mereka yang bertemu dan berpisah kerana Allah, kelak akan dipertemukan semula diakhirat kelak, In shaa Allah. semoga kita juga termasuk ya, Aaminn.

Tanda sayang itu bukan sekadar lafaz, doa juga sebagai bukti tanda cinta walau tidak diketahui empunya diri. Ayuh, mari kita rebut peluang untuk dinaungi Allah walaupun pada doa yang dikirimkan tidak diketahui empunya diri. Wallahualam

“Hanya orang-orang yang beriman pada Allah dan hari akhirat sahaja yang memakmurkan (menghidupkan) masjid-masjid Allah serta mendirikan sembahyang dan menunaikan zakat dan tidak takut melainkan kepada Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan menjadi golongan yang mendapat petunjuk.” (Surah al-Taubah: 18)

© 2020. Masjiddihatiku.com

© 2020. Masjiddihatiku.com